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”（永嘉语）的宾主历然句。须知，平等法界如如之性，诸大乘经皆明此理，但就现前差别境上何处见它如如?真乃间不容发。“未容拟议主宾分”，教人就现前差别境上，“朱点窄”上会取如如。智即主，境即宾，智境双融，智忘境忘而智境历然，是言前境界，是“鉴觉下如如自在”边事。临济宗的宾主句义，其作用专在悟处勘验，却转而作为师资宾主用。曹洞宗也有宾主义:归家稳坐者即主，途中有为者即宾。从此开为四位宾主，即宾中宾、宾中...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
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斗人海，直至于今绝消息。一 师始具威仪礼拜，便问：“如何是主中宾?一山曰：“青山 覆白云。”师曰：“如何是主中主?”山曰：“长年不出 户。”师曰：“宾主相去几何?”山曰：“长江水上波。一 师曰...：“见只对次。”师曰：“苦哉苦 哉!今时人例皆如此，只是认得驴前马后底为自己。佛法平 沉，此之是也。宾中主尚未分，如何辨得主中主?一僧便 问：“如何是主中主?”师曰：“阁黎自道取。二亨·“某 ...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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用为动词者近50例，而用为介词者约140余例。介词“向”常常引进处所词， 特别是方位词，组成“向?宾”结构，多用于动词前。如： 啜茶之后，便向县家去。（卷一） 向西南行二千余里，得到长安也。（卷三...、临、比至”等。这组词多源于上古汉语。其中“以”最为常见，它常引进具体的时间，“以?宾”多用于动词前。如：“此僧缘腹病兼患脚气，以当月三日下船。”（卷一）“自、从”则常与其他词或词组构成介词词组表示...
武振玉
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乃垂慈接物，即主中宾，第一句夺人也。偏中正，有照有用，即宾中主，第二句夺境也。正中来，乃奇特受用，即主中主，第三句人境俱夺也。兼中至，乃非有非无，即宾中宾，第四句人境俱不夺也。兼中到，出格自在，离四句，绝百非，妙尽本无之妙也。"[22]这里的宾主之说，与临济的"四宾主"在夺人夺境方面有相似之处，但也有不同："四宾主，不同临济。主中宾，体中用也；宾中主，用中体也...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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。及来洛，遂止敬爱寺。年德并成，缁黄所宗。每赴供，皆与宾头卢尊者对食，其为人天钦奉若此。唐武宗嗣历，改元会 昌，爱驭凤骖鹤之仪，薄点墨降龙之教，乃下郡国，毁塔庙，令沙门复初。谏公乃乌帽麻衣，潜于皇甫枚...道人的宗师，每次赴会时，都与宾头卢尊者坐在一起吃饭，他是如此的受人钦敬与供奉。唐武宗继位后，改元会昌， 他喜爱成仙长寿之道而鄙薄佛教，于是下令各处毁坏寺庙，让僧人回乡返俗。谏公便头戴黑布帽身穿麻布衣，...
李访
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rdquo;，稀里糊涂的是“宾”，“宾主”又可以互换位置，如老师与学生，老师是主，学生是宾。但面对着的“悟”字才是真正的裁判，才是真正...法不夺人；上上根人来，人境两俱夺；出格人来，人境俱不夺。(这里与《古尊宿语录》记录不同，读者应自具见地)四宾主者，师家有鼻孔，名主中主；学有鼻孔，名宾中主；师家无鼻孔，名主中宾；学无鼻孔，名宾中宾。与...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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宣扬修持慧印禅定，能得无上智慧，诸罪绵除，来世成佛。 两晋时期，禅经之译传，续出不绝。两晋时 宾文士竺候征若，携《修行道地经》至敦粕， 遇支月沙门竺法护，共与演之，出译此经。竺法护又译《勇伏定经》... 卷九)。庐山慧远亦因江东阙禅法，使弟子西行求之。虽得罗什所译《禅要》，尚不满足。 是时，西行求法之人群起，此中智严自凉州西到 宾，从佛大先谘受禅法。佛大先其人，乃 西域之后，禅训之宗。其高足弟子佛陀...
刘保金
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摆放的佛像。唐朝时禅堂也兼食堂（今天禅林的放参’晚饭就堂而食，尤有其遗风），安放宾头卢尊者像在内，据说这一做法是来源于晋代高僧道安。道安在注解经论时，感到困惑，无法下笔，这时恍然梦到尊者宾头卢来到身边，要他以饭食款待，并帮助他解决了疑惑。于是禅堂内便长设一饭座，但只是一个空座，座前放置空碗，没有安置像，直到南朝刘宋时期，才开始在座位后画出宾头卢尊者的画像，唐代又由不空三藏奏请令天下寺院食堂中，安置...
不详
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摩哂陀 育王时代的传教师，影响于后代最大的，要算去锡兰的摩哂陀，去□宾的摩田提。摩田提被传说为阿难弟子，由于『育王传』的一再传译，成为中国佛教界熟悉的大师。锡兰传说：摩哂陀是阿育王的儿子，传佛法去...，或者即传说为□宾有离越阿罗汉。这在宗教的传说中，尽多实例。摩哂陀，可能为锡兰──从印度传去的因陀罗天的人化，受到一般的尊敬，佛弟子即推为佛教传入锡兰的大德。育王时代有遣使弘法说，这才以摩醯因陀罗为...
不详
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及元末念常集的『佛祖历代通载』（卷六），有一共同的传说，如『通载』说：「□宾有外道二人，学诸幻法，欲共谋乱，乃盗为释子形象，潜入王宫。且曰：不成，即罪归释子。妖既自作，祸亦旋踵。事既败，王果怒曰：吾素归心三宝，何乃构害一致于此？即命破坏伽蓝，祛除释子。后自秉剑至（师子）尊者所……王即挥剑断尊者首」。这是说，□宾的惨遭灭法，甚至师子比丘的被杀，是受了外道伪装佛沙门的牵累。但灭法的实际原因，还有一不同...
不详
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